هوالعشق

 ابن وبلاگ را هم بخوانیدیا یک خبربخوانید:

http://www.sheremaryam2.blogfa.com/

 

هدیه شب یلدا / به همیشه حقیقت مهربانم (مریم ) / وهمه عزیزانی که دوستشان دارم

 

 

این منم

دختری که شعرهاش را

پشت کیلومترها فاصله

توی چار دیواری اتاقی که هرگز نبود

پنهان میکند

من /تورا

بیت بیت عا شق شدم.

...

وقتی که شعرهای جهان هم شبیه توست

 

حتی ردیف پر هیجان هم شبیه توست

 

بانوی دردهای تورا گریه می شوم

 

حالا بگو چطور ... امان هم شبیه توست

 

دارد تمام بغض غزل / های / های من

 

1 – " یک مریم جدید..." که آن هم شبیه توست

 

وقتی که چشم های تو را خیره می شوم

 

حس می کنم زمین و زمان هم شبیه توست

 

آ رامشی عجیب دلم را گرفته است

 

از من نشان نخواه ، نشان هم شبیه توست ...

 

اصلن تمام آنچه سرودم برای تو

 

وقتی که شعرهای جهان هم شبیه توست

 

1 – " یک مریم جدید ... مرا زنگ می زند

بر شانه های مضطربم چنگ می زند "مریم حقیقت

 

 

 

سلام

 

از دوباره آمدنم خوشحالم

 

این پست شعر نیستم ...

 

کمی متفاوت/تر

 

 

 

جامعه شناسی ادبیات:مباحث اجتماعی در ادبیات فارسی را مطالعه می کند.

 

تعریف:تئوری علمی جامعه ،شناخت حرکات وبررسی قوانین حاکم بر این حرکات است.

 

 

جامعه شناسی دانش(دانش جامعه شناسی scolgy of knowledge )

 

کلی ترین تعریف: رویکردی درصدد شناخت این که انظباط های فکری مختلف چه برداشتی

 

از دانش دارند یا داشته اند. فهمی که با بررسی خواستگاههای اجتماعی ،تاریخی این

 

نظم های فکری ونحوه ی تحول وتکامل آنها در قبال فشار ها وانگیزه های بیرونی ،خواست

 

اجتماعی ،ایدئولوژیک و... امکان پذیر است.

 

به طور خاص ادعای این مبلغان در جامعه شناسی دانش این است که چنین توجهاتی در واقع

 

کلا" مورد پذیرش واقع شده ودانش وحقیقت را برای اعضای یک اجتماع تاویلی جمعیت

 

حرفه ایی سازمان تحقیقات علمی و... تعیین می کند.این رویکرد یک رویکرد بسیار موثر در

 

زمینه علوم اجتماعی و انسانی است.اولین کسی که این چنین دعویاتی را به اسلوبی نظام مند

 

وهمینطور اصطلاح جامعه شناسی دانش را به شکل کاملا" برنامه ریزی شده مطرح کرد

 

کارل مانهایم بود .دیگر سرچشمه های این رویکر از سنت مارکسیستی مشهور به نقادی

 

ایدئولوژی نگر در سنت کلاسیک است.بعد تر مکتب دیرینه شناسی یا همان تبار شناسی

 

توسط میشل فوکو ترسیم شد.

 

البته دامنه نظریات  این متفکران باهم متفاوت می باشد .

 

نقص اینگونه نظریات:

 

بحث های اجتماعی،نسبی گرایانه است که می تواند در دام شکاکیت شناخت شناسانه واخلاقی

 

بیافتند که هیچ تفاوتی بین صــــدق وکذب جز تفاوت های تعین یافته توسط این یا آن مجموعه

 

توجهات واولویتهای فرهنگی قائل نمی شود.آشکار ترین اشتباه نزد فلاسفه آنارشیست مثل پل

 

فیرابند است که صرفا"حاصل نادیده گرفتن تمایز اساسی بین ساحت کشف وساحت توجیه

 

است.

 

ساحت کشف: همه ی عوامل انگیزاننده جامعه شناسانه، مذهبی،روانی ،زیستی، حرفه ایی،

 

و... است که تفکرات اهل علم را از جهتی خاص حائز اهمیت قرار می دهد.

 

ساحت توجیه:مسائل کاملا" مجزایی که در نتیجه مورد بحث قرار گرفتن یک نظریه یا

 

فرضیه بر حسب بهترین معیارهای موجود مطرح می شوند.

 

متخصصان دانش جامعه شناسی برای دستیابی به صلاحیتی ورای حوزه ی توجهاتی خویش

 

بروز می کنند واین پنداشتها تحت عنوانهایی مطرح می شود از جمله پسا مدرنیته  و اسلوب

 

نوپراگماتیستی.

 

در آخراین که جامعه شناسی دانش شاید در بهترین حالت یعنی عرصه مناظرات بینارشته یی

 

باشد که امروزه این مسائل در آن عرصه با نهایت دقت وحفظ حداکثر دید نسبت به تفاوتهای

 

نهفته پی گیری می شوند.

 

 

 

از کم و کاستی هایی که داشت معذرت

برای اطلاعات بیشتر رچوع کنید به :

فلسفه ی علم از کوون

کریستوفرنوریس

جامعه شناسی ادبیات از علی اکبر ترابی

 

 یا علی

بدرود.